Това, от което се нуждае светът от папа leo
самото име постоянно приказва доста. In choosing to reign as Francis, first of that name, Jorge Bergoglio signaled clearly the style of his pontificate, which aspired to the simplicity of the saint of Assisi while offering all sorts of ruptures with tradition.
A successor who chose Francis II or, for that matter, John XXIV or Paul VII (after the popes of Вторият Ватикански съвет) би алармирал за по -нататъшен подтик за либерализация; Наследник, който е избрал Бенедикт XVII или Пий XIII, би заречен на традиционалистическа люлка.
Докато името Лео XIV дава обещание, може би, някаква версия на " мира ", която някогашният кардинал Робърт е нереален в първите си думи от папалската лога-мир сред Църквата, като в първите си думи, може би в някаква версия на " мира ", че някогашният кардинал Робърт е нереален в първите си думи от папалния лодг-Мир сред Църквата, който се е възползвал от първите си думи от " мира ", че някогашният кардинал Робърт се е позовал на първите си думи от папалската лога-мир сред църквата, който се е позовал на първите си думи от „ Мир “, който някогашният кардинал Робърт е нереален в първите му думи от папалния логг, който е бил преди всичко. Последният Лео беше дълго царуващ и известен и запомнен с вежливост от католици на разнообразни богословски линии. Той е прочут с интервенциите си в дебатите от 19 век по отношение на капитализма и социализма и поддръжката му за възраждането на томистката философия, завещание, което не е „ наляво “, нито „ дясно “, а просто католик по метод, който разграничена черква се бори да реализира през днешния ден.
може би не може да реализира това, и сигурно, да реализира интерпретацията на leo xiv, може би не може да се реализира интерпретация на leto, може би не може да реализира интерпретацията на Leo xiv, може би не може да реализира интерпретацията на leto, може би не може да реализира интерпретацията на Leo xiv, може би не може да не може да се реализира интерпретация на leo xiv. избори, които просто акцентират непрекъснатостите с ерата на Франсис: той е назначен на Франсис, който влезе в Конклава като желан претендент на някои от съдружниците на предходния папа; Той е американец, който също е критик в последно време на католическият вицепрезидент на Съединените щати. Човек може да опише история, в която последната точка беше от решаващо значение за неговите избори-където най-малко някои кардинали желаеха анти-Тръмп американец като папа-и където името му дава обещание по-малко дестабилизиращо, само че към момента демократично облекчено папство. за които силите в действителност съставляват бъдещето. (Застаряваща Европа и Източна Азия? Младежки, демократична Африка? Нарендра Моди? Xi Jinping?)
Междувременно религиозният ред на западния свят е необорим постхристиянски, само че не изключително всемирски. Както социологът Кристиан Смит написа в нова книга „ Защо религията остаряла “, упадъкът на институционалната религиозна религия не ни е дал „ светският град “, очакван през 60 -те години. Вместо това възходът на „ свръхестествени, омагьосани, вълшебен, езотерични, окултични “ хрумвания измежду по-младото потомство значи, че християнството в този момент се сблъсква с странна постмодерна версия на езичеството, което един път преодоля-културна обстановка, в която личните му свръхестествени изказвания към този момент не са пречка, само че може би е съществена точка на продажба. Много по-странно пейзаж от този, в който демократичните и консервативните католици се сблъскаха поради контрацепцията или гей браковете и евентуално ще стане по-странно, до момента в който се движим по-дълбоко в цифрово и виртуална и изкуствена-интелигентност, медиирана. Бихме желали да чуем какво мислите за това или в някоя от нашите публикации. Ето някои. И ето нашия имейл:.
Следвайте секцията за мнение на New York Times на, и.
